Imperio Español en España en España

Aquí se ofrecen, respecto al derecho español, referencias cruzadas, comentarios y análisis sobre Imperio Español. [aioseo_breadcrumbs][rtbs name=»derecho-home»] Nota: puede ser de interés la información sobre el Imperio español y las colonias españolas en Asia y el pacifico (Historia).

Imperio español (Historia)

Imperio español, denominación que recibió el conjunto de territorios de América, Asia, África y Oceanía colonizados y administrados por España, o por cualquiera de las entidades anteriores a la creación de dicho Estado. Se suele hacer referencia exclusivamente a las zonas ultramarinas dominadas por España a la hora de emplear la expresión «Imperio español», excluyendo por tanto las posesiones europeas.

Cabe destacar asimismo el hecho de que la palabra «imperio» no define correctamente (como también ocurre en el caso portugués o británico, en buena medida) la categorización del dominio colonial ejercido por los gobernantes españoles, dado que, si se exceptúa a Carlos I, ningún monarca pudo atribuirse un título imperial reconocido por los restantes estados.

El Imperio colonial español comenzó a forjarse a finales del siglo XV, cuando Europa iniciaba su expansión en ultramar. España perdió gran parte de las zonas conquistadas como consecuencia del movimiento de emancipación que arraigó en Latinoamérica a principios del siglo XIX. Tras la Guerra Hispano-estadounidense de 1898, Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Guam dejaron de ser colonias españolas. Actualmente, los únicos territorios situados fuera de la península Ibérica que pertenecen aún a España son las islas Canarias, emplazadas frente a la costa noroccidental de África e insertas en la organización territorial española como una más de sus comunidades autónomas, y los enclaves norteafricanos de Ceuta y Melilla, que, ubicados al otro lado del estrecho de Gibraltar, poseen la categoría de ciudades autónomas.

En su momento de máximo esplendor en el continente americano, el Imperio español abarcaba lo que en la actualidad es Alaska, la costa occidental de Estados Unidos, México y Centroamérica, y hasta el sur de Chile y la Patagonia, por el oeste; en tanto que por el este, comenzaba en el actual estado de Georgia (Estados Unidos), y se extendía hacia el sur, incluyendo las islas del Caribe, Venezuela, Colombia y Argentina. España ocupó también territorios del oeste del Sahara en distintas épocas, así como regiones costeras de lo que hoy en día es Guinea Ecuatorial, entre las que se cuenta la isla de Fernando Poo (en la actualidad Bioko). En Asia, España gobernó sobre las islas Filipinas. En Oceanía, conservó las islas Marianas y las islas Carolinas. [1]

Imperio español: Orígenes del Imperio (Historia)

El Imperio español comenzó a forjarse en la época en que gobernaban Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón (Reyes Católicos), cuyo matrimonio en 1469 marcó el inicio del proceso de unificación de sus respectivas coronas. Fue durante el reinado de los Reyes Católicos cuando el nuevo país, recién constituido, comenzó a levantar un imperio. Varios son los motivos que explican esta expansión en ultramar. Por un lado, los monarcas deseaban afianzar su dominio sobre los territorios vecinos del norte de África; esperaban también proteger el comercio de Castilla en el mar Mediterráneo y en el océano Atlántico, y utilizar las zonas próximas como puertos para la exportación de oro y esclavos africanos; asimismo, apoyaban la exploración de lugares remotos con objeto de extender el cristianismo e incrementar el potencial comercial de las dos coronas (la de Castilla y la de Aragón) en el Lejano Oriente, lo que proporcionaría grandes riquezas y prestigio internacional.

El incremento de la actividad comercial española tenía como finalidad reducir la ventaja que habían adquirido los exploradores y comerciantes portugueses al establecer bases en el continente africano y en las islas de la costa atlántica de África. A comienzos del siglo XV, los navegantes portugueses habían descubierto y colonizado dos pequeños archipiélagos, Madeira y las Azores. Entre 1456 y 1460, Portugal ocupó las islas de Cabo Verde y se apresuró a establecer puestos comerciales fortificados en el golfo de Guinea. En 1488, el navegante portugués Bartolomeu Dias bordeó África y dobló el cabo de Buena Esperanza, abriendo así una nueva ruta al Lejano Oriente.

El aumento de la influencia internacional de Portugal alentó a España a emular los logros del país vecino. Las islas Canarias, pese a ser reclamadas tanto por España como por Portugal, quedaron bajo el dominio español según el Tratado de Alcáçovas, firmado en 1479. Varias bulas papales asignaron las Canarias a España en las décadas de 1480 y 1490. A pesar de la feroz resistencia de la población nativa guanche, las siete islas se hallaban bajo el control de la Corona de Castilla en 1496.

La función de las islas Canarias con respecto a España era similar a la de las islas portuguesas en el Atlántico: servían como enclaves militares y puestos comerciales en los que los braceros y aparceros trabajaban para un reducido grupo de propietarios dedicados al comercio. Los españoles introdujeron en Canarias ganado vacuno, porcino, caballos, ovejas y plantas mediterráneas; las islas ofrecían una gran riqueza en azúcar y pesca, además de su importancia estratégica por su proximidad a las costas occidentales de África.

En 1492 se produjo un acontecimiento decisivo en la historia de la exploración española: la reina Isabel y el rey Fernando patrocinaron una expedición dirigida por el navegante de origen genovés Cristóbal Colón. Éste y su tripulación abandonaron España con tres naves en busca de una ruta para alcanzar las Indias o Asia por el oeste. Al cabo de más de dos meses de navegación, Colón avistó tierra en el mar Caribe el 12 de octubre de ese año. Puesto que el marino italiano creía haber alcanzado la India, estas zonas fueron llamadas las Indias.

El viaje de Colón se produjo en un momento muy oportuno para España. En enero de 1492, los Reyes Católicos habían conquistado el reino de Granada, el último reducto musulmán de la península Ibérica, completando así lo que se denominó la Reconquista cristiana de los territorios controlados por los árabes. Isabel y Fernando habían decidido iniciar una cruzada en las tierras de ultramar para difundir el cristianismo. Prepararon también una expedición armada al norte de África, cuyo último objetivo sería la ciudad de Jerusalén, que se hallaba bajo el control de los musulmanes. Sin embargo, este ejército fue requerido para combatir en Italia. Al mismo tiempo, la expedición de Colón, que se proponía llegar a la India y Asia por el oeste, debía proporcionar a España una nueva ruta a Jerusalén.

Así pues, eran cuatro los motivos que impulsaron la expansión de España: difundir el cristianismo; reforzar la unidad y la identidad del país alentando la sensación de que se estaba cumpliendo un destino nacional; mejorar la situación internacional de sus reinos; y competir con la gloria, el comercio y la expansión territorial del naciente Imperio portugués.

Colón sentó las bases del Imperio reclamando para España las tierras que exploró en las islas del Caribe y estableciendo la primera colonia europea de la zona. En 1493, con objeto de formalizar la soberanía sobre las tierras descubiertas por Colón, España inició negociaciones diplomáticas con Portugal y el Papado, que hacía las veces de un organismo de mediación internacional sobre los asuntos relativos a los países católicos. Dado que España y Portugal tenían la misma ambición expansionista, el Papado contribuyó a reducir los conflictos entre ambas naciones estableciendo fronteras oficiales.

La soberanía de España sobre algunas de las tierras americanas quedó confirmada en varias bulas papales (las llamadas Bulas Alejandrinas). El Papado basó estas resoluciones en lo que calificó como la responsabilidad de los españoles en la difusión del cristianismo y de la moral cristiana entre los habitantes de las nuevas regiones. En 1493, el papa Alejandro VI aprobó oficialmente el reparto de los territorios inexplorados entre los dos países.

Esta decisión fue incorporada al Tratado de Tordesillas (1494), firmado entre Portugal y la Corona de Castilla, en el que se definía la denominada línea de Demarcación, que establecía los límites entre las zonas que pasarían a ser gobernadas por España y las que pertenecerían a los portugueses.[2]

Consideraciones Jurídicas y/o Políticas

Sistemas coloniales del Imperio Español

Al basar su legitimidad en Hispanoamérica y Asia en los toros papales de Alejandro VI (1493) y Julio II (1508), la Corona española ejerció una autoridad preeminente en estas regiones como vicario del Vicario de Cristo (es decir, el Papa). En consecuencia, al creer que la ley natural expresaba la voluntad divina y que la ley positiva (ley hecha por el hombre) debe ajustarse a la ley natural , el sistema de ley del Imperio español se construyó sobre los pilares gemelos de la iglesia y el estado , sobre la ley canónica y la ley de la corona. Reconociendo la inseparabilidad del poder religioso y secular en el Imperio español, esta entrada se centrará en la ley y las autoridades seculares.

Aunque el marco institucional del sistema legal colonial se originó claramente en Iberia, el grado en que las leyes formales y consuetudinarias que rigen las colonias reflejaban la hegemonía política y legal española es cuestionado por los historiadores. En lugar de ser un sistema absolutista, a lo largo de los reinados de los Habsburgo y de la mayor parte de los Borbones, el sistema legal en las colonias de España era un mosaico de leyes y jurisdicciones superpuestas.

CONSEJO DE INDIAS

En la cúspide de la jerarquía institucional se encontraba la corona española. Sus políticas fueron informadas por informes del Consejo Real y Supremo de las Indias, que se estableció en 1524, poco después de la conquista del Imperio Azteca. Desde su fundación hasta el siglo dieciocho, el Consejo de Indias poseía la autoridad legal, administrativa, militar, comercial y financiera suprema, y, a modo de patrocinio real sobre la iglesia en las colonias, la autoridad religiosa. Era el cuerpo ejecutivo y legislativo principal, así como el tribunal de apelaciones final. Inmediatamente debajo del Consejo de Indias, y ubicados en los reinos estadounidense y asiático, estaban los arzobispos, virreyes y jueces de las cortes reales (audiencias) .

Los virreyes

A lo largo del reinado de los Habsburgo, desde 1521 hasta 1700, las colonias tenían dos virreinatos: Nueva España y Perú. Entre 1580 y 1640, cuando las coronas portuguesas y españolas se unieron, el virreinato de Brasil se integró en la burocracia imperial. Bajo los Borbones, que gobernaron desde 1713, se crearon dos virreinatos adicionales: Nueva Granada (1717, 1739) y La Plata (1776).

Como el alter ego de la corona, los virreyes poseían amplios poderes ejecutivos y legislativos, y actuaban como el vicepresidente de la iglesia y el presidente de la audiencia virreinal . Predominan los aristócratas sin formación jurídica, los virreyes podrían influir en las decisiones y procedimientos del tribunal como su presidente, pero no podían decidir el resultado de los casos legales.

Además, como los protectores seculares de los indios, se ordenó a los virreyes que designaran al menos un día a la semana para atender casos y recibir peticiones presentadas por sujetos nativos. Respondiendo al creciente número de casos iniciados por sujetos nativos y las dificultades económicas del litigio, en 1585 el virrey de Nueva España , don Luis de Velasco , el más joven, Marqués de Salinas (1534-1617) estableció el Tribunal General de Indios (Juzgado General de Indios). Como un tribunal especialmente designado para la protección de las personas nativas, el Juzgado garantizó que las personas nativas recibían procesos legales abreviados, juicios sumarios y servicios legales reducidos o gratuitos.

Audiencia

A pesar de las protecciones legales ofrecidas por el Juzgado, los nativos de Nueva España reconocieron que el hecho de que los jueces oyeran su caso o apelar a la audiencia podría proporcionar ventajas legales, en ciertos casos. De manera similar, los nativos de las provincias periféricas reconocieron la impracticabilidad de presentar sus casos ante la audiencia o el Juzgado en la Ciudad de México , o la audiencia en Lima y confiaron en los jueces provinciales de la audiencia para decidir sus casos. En las fronteras y provincias periféricas, los jueces de las audiencias provinciales eran generalmente los más altos funcionarios reales con los que interactuaba la población local. Además de sus poderes judiciales,Los jueces de audiencia generalmente poseían amplias autoridades ejecutivas y administrativas, siendo los primeros burócratas reales en llegar a territorios recién conquistados.

Las primeras audiencias , o cortes reales, se establecieron en Santo Domingo (1511) y en la Ciudad de México (1527, 1530) para frenar a los conquistadores. A partir de entonces, se fundaron según la necesidad dictada para hacer valer la autoridad real y resolver las disputas entre súbditos de la corona (españoles, africanos e indios por igual) en las regiones periféricas; en el virreinato de Nueva España, incluyendo la Audiencia de México y las cortes menores de Santo Domingo, Guatemala (1544), Nueva Galicia o Guadalajara (1549) y Manila (1583); y en el virreinato de Perú, incluyendo la Audiencia de Lima (1542) y las cortes menores de Panamá (1538, abolida en 1543, restablecida en 1567), Santa Fe de Bogotá (1549), La Platao Charcas (1559), Quito (1563) y Chile (1565, disueltos en 1575, restablecidos en Santiago en 1609). Bajo los Borbones, también se establecieron las Audiencias de Buenos Aires (1661–1672, restablecidas en 1783), Venezuela (1786) y Cuzco (1787).

CONFLICTOS JURISDICCIONALES

Las disputas jurisdiccionales eran comunes entre las autoridades seculares y religiosas de los siglos XVI y XVII debido a que los funcionarios tenían autoridades traslapadas. A pesar de estar estructuralmente subordinados al virrey, por ejemplo, los jueces de la audiencia que vivían lejos de la capital virreinal podían ejercer sus poderes ejecutivos y administrativos con relativa autonomía, mientras que los más cercanos a la Ciudad de México y Lima frecuentemente desafiaban a la autoridad ejecutiva y administrativa de el virrey

Además, si bien los arzobispos eran responsables de supervisar la evangelización y la defensa de la ortodoxia religiosa entre la población nativa y los virreyes por el buen gobierno y el trato de la población nativa, sus respectivas interpretaciones de cómo administrar a la población nativa los ponían en frecuente conflicto con ellos. otro. Por un lado, cuando los funcionarios coloniales trajeron sus disputas al Consejo de Indias, permitió que el Consejo hiciera valer la autoridad real en las colonias. Por otro lado, al reconocer las jurisdicciones superpuestas, los nativos aprendieron a manipular las tensiones en el sistema, a menudo en su beneficio, ya que apelaron sus casos ante tribunales inferiores o impugnaron las interpretaciones legales y los poderes de las autoridades paralelas.

Las leyes

A nivel imperial, leyes derivadas de disposiciones, mandatos y ordenanzas reales y virreinales. En general, las leyes de la corona abordaban preocupaciones específicas de peticionarios y litigantes particulares y, por lo tanto, en general tenían un alcance más estrecho que universal. Además, en general, respondiendo a la iniciativa de los peticionarios y los litigantes, las leyes de la corona reflejaban las preocupaciones y los problemas de los africanos, los indios y las castas (personas de raza mixta), así como los españoles.

A medida que avanzaba el período imperial, la corona promulgaba cada vez más leyes universales para problemas comunes y tenía como objetivo estandarizar las leyes. Los primeros cuerpos de leyes emitidos fueron las Leyes de Burgos (1512-1513) y las Nuevas Leyes (1542), ambas con el objetivo de establecer estándares para la gobernabilidad y la conducta de los colonos españoles en sus relaciones con la población nativa. Además, muchos juristas reconocieron la necesidad de compilar las leyes y decisiones legales que se habían emitido, e intentaron reunir las disposiciones, mandatos y ordenanzas reales en textos únicos, como se refleja en la Recopilación (compilación) de Juan Ovando; Cedulario (colección de mandatos reales) de Vasco de Puga (1563); Compilación para las Indias de general(compilación general de las indias) de Alonso de Zorita (1574); Cedulario para las Indias en general, gobernación espiritual y temporal de las Indias (colección general de mandatos reales de las Indias, la gobernanza espiritual y temporal de las Indias); Recopilación para las Indias en general (compilación general de las indias) de Diego de Encinas (1596); Autos, acuerdos, y decretos del gobierno real y supremo consejo de indias (decisiones, acuerdos y decretos de gobierno del consejo real y supremo de las Indias) de León Pinelo (1658); y la Recopilación de las leyes de los reyes de las Indias.(1680) (compilación de las leyes de los reinos de las Indias). Aunque la mayoría de las leyes siguieron siendo particulares, a medida que el sistema legal se desarrollaba, los funcionarios reales tenían como objetivo universalizar y estandarizar las leyes, y tener leyes para mediar entre las diversas comunidades bajo la autoridad de la corona.

A nivel comunitario, las leyes se basaban en las leyes, tradiciones y ordenanzas consuetudinarias de la comunidad en particular. Al emitir leyes que abordaban las inquietudes o problemas de una comunidad en particular, la práctica castellana requería que la ley real y las decisiones legales no ignoraran los derechos, tradiciones y prácticas de la comunidad. Por lo tanto, cada comunidad tenía su propia tradición legal, ya fuera una localidad, como un pueblo, una ciudad o una ciudad; o una comunidad religiosa, política o económica, como el cuerpo de frailes, nobles, comerciantes u órdenes militares. Asimismo, de acuerdo con las prácticas legales coloniales con la tradición castellana, en 1530 la corona ordenó que sus funcionarios protegieran las costumbres y tradiciones nativas en sus decisiones legales, siempre que las leyes indígenas no contradijeran la doctrina católica o la ley natural.

AUTORIDADES LOCALES

En las disputas civiles que involucraban a personas de otras comunidades o residentes, los funcionarios españoles —gobernadores, corregidores y alcalde mayores— juzgaron los casos. A principios del siglo XVI, y más tarde en las zonas fronterizas, cuando los funcionarios reales no estaban presentes, los frailes a menudo juzgaban los casos civiles y penales. Del mismo modo, ser acusado (persona contra la que se dirige un procedimiento penal; véase más sobre su significado en el diccionario y compárese con el acusador, público o privado) de dar clases particulares a los nativos en normas políticas, legales y religiosas españolas, frailes entusiastas, párrocos y funcionarios reales a veces castigaba a los nativos por prácticas que contradecían la doctrina católica o la ley natural.

No obstante, según la ley, dentro de las comunidades, las autoridades locales nativas mantuvieron su derecho de primera instancia y decidieron los casos penales y civiles, utilizando el derecho y la práctica consuetudinarios nativos. En última instancia, al igual que en el nivel virreinal, las autoridades locales disputaron con frecuencia la autoridad jurisdiccional y afirmaron su autonomía entre sí y con las que están por encima de ellas.

LEY Y SOCIEDADES NATIVAS

A pesar de la protección real de las costumbres nativas, todos los aspectos de las tradiciones nativas y el derecho consuetudinario (en la mayoría de los países de tradición anglosajona también se aplica el término al sistema de common law o derecho común (contrapuesto al derecho foral, autonómico, provincial, municipal o local)) se transformaron durante el período imperial. Por ejemplo, aunque la autoridad y la riqueza de la elite nativa estaban protegidas explícitamente, gran parte de su tradición política estaba impregnada de prácticas, como la poligamia y la creencia en la relación de la élite con las deidades tradicionales, que contradecía la doctrina católica. Al prohibir un aspecto de la tradición nativa, la mayoría de los elementos de la tradición nativa se vieron afectados. Contribuyendo más a los cambios, a veces los jueces españoles malinterpretaron las tradiciones nativas y otras veces los nativos tergiversaron intencionalmente sus tradiciones (como parte de una estrategia legal). Cuando se tomaron decisiones sobre estos malentendidos y tergiversaciones, surgieron nuevas prácticas legales y culturales.

Autor: Black

Recursos

Notas y Referencias

1. Información sobre imperio español de la Enciclopedia Encarta
2. Información sobre imperio español origenes del imperio de la Enciclopedia Encarta

Véase También

Imperio en las Américas, español
Nativos americanos y europeos
Nueva españa, el virreinato de .

Bibliografía

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