Marranos en España en España

Nuevos Cristianos, llamados «Marranos»

Marrano, en la historia de España, un judío que se convirtió a la fe cristiana para escapar de la persecución, pero que continuó practicando el judaísmo en secreto. Era un término de abuso y también se aplica a cualquier descendiente de marranos. El origen de la palabra marrano es incierto.

A finales del siglo XIV, la judería española estaba amenazada de extinción a manos de turbas de cristianos fanáticos. Miles de judíos aceptaron la muerte, pero decenas de miles encontraron seguridad al convertirse ostensiblemente al cristianismo. El número de convertidos se estima moderadamente en más de 100.000. A mediados del siglo XV, las personas que habían sido bautizadas pero que seguían practicando el judaísmo en secreto -Marranos- formaron una sociedad compacta. Los marranos comenzaron a enriquecerse y a ascender a altos cargos en el estado, la corte real y la jerarquía eclesiástica. Se casaron con las familias más nobles de la tierra. El odio dirigido contra ellos por los antiguos cristianos, ostensiblemente porque se sospechaba que no eran fieles a su fe convertida, se dirigía de hecho indiscriminadamente contra todos los conversos, o conversos judíos.

En marzo de 1473 estallaron en Córdoba los disturbios contra los marranos, con saqueos y carnicerías que duraron tres días. Las masacres se extendieron de ciudad en ciudad, llevadas a cabo por multitudes fanáticas. En 1480 se introdujo la Inquisición para proporcionar control institucional sobre la persecución de los marranos. En el primer año de la Inquisición, más de 300 marranos fueron quemados y sus bienes volvieron a la corona. El número de víctimas aumentó a decenas de miles.

Para los judíos, los marranos eran unos mártires lamentables. Los judíos mantuvieron lazos religiosos con los marranos y mantuvieron fuerte su fe en el Dios de Israel. Sin embargo, la Inquisición finalmente se convenció de que sólo la expulsión total de los judíos de España podía acabar con la influencia judía en la vida nacional. La pureza de la fe se convirtió en la política nacional de los soberanos católicos, y así se produjo la tragedia final, el edicto de expulsión de todos los judíos de España el 31 de marzo de 1492. Portugal promulgó un edicto de expulsión en 1497 y Navarra en 1498.

Una considerable minoría de judíos se salvó de la expulsión por el bautismo, añadiendo así fuerza y número a los marranos, pero la masa de judíos españoles rechazó la conversión y se exilió. La separación física de los marranos de sus simpatizantes espirituales, sin embargo, no los hizo más susceptibles a la disciplina inquisitorial.

La religión judía permaneció profundamente arraigada en sus corazones, y continuaron transmitiendo sus creencias a las generaciones venideras. Sin embargo, muchos marranos optaron por la emigración, principalmente al norte de África y a otros países de Europa occidental. El marranismo había desaparecido en España en el siglo XVIII debido a esta emigración y a la asimilación gradual en España. Véase también converso.

En la historia de Europa, como aspectos de la sociedad moderna primitiva, fueron llamados «Nuevos Cristianos», o Marranos, y muchos de ellos más tarde optaron por emigrar a tierras más hospitalarias. Muchos marranos continuaron viviendo como judíos mientras profesaban el cristianismo; las acusaciones contra ellos eran comúnmente escuchadas por la Inquisición tanto en España como en Italia. Su posición era especialmente preocupante.

En Portugal, los marranos étnicos (descendientes de judíos que se convirtieron al cristianismo pero que en secreto continuaron practicando el judaísmo) constituyen alrededor del 1 por ciento de la población (comparese con la población romaní (gitana) del país, que vive principalmente en el Algarve; pero no es un problema, porque el lenguaje es un vínculo muy común: El portugués es el primer idioma). Estos «nuevos cristianos», o marranos, fueron masacrados en Lisboa durante un motín, pero Manuel después protegió a los marranos y permitió que muchos emigraran a Holanda, donde su experiencia con el comercio portugués fue puesta al servicio de los holandeses.

Autor: Black