Conversos en España en España

[rtbs name=»derecho-home»] En inglés: convert (véase).

Nota: puede ser de interés la información referente a los Judeoconversos.

Dicho del convertido de una religión a otra, especialmente de los musulmanes y, sobre todo, de los judíos convertidos al cristianismo.

Hasta finales del siglo XIV hay casos frecuentes de conversiones de judíos aisladas. La mayoría de estos conversos se distinguieron en el celo por la nueva religión y en la agresividad contra sus antiguos correligionarios. En el año 1391 estalló en toda la península Ibérica, a partir de Andalucía, una intolerancia creciente de la sociedad cristiana hacia los judíos; casi todos los «callos» del este de la península ibérica fueron asaltados, y los problemas no eran menores en Andalucía, por ejemplo, y los judíos fueron puestos ante el dilema de escoger entre el bautismo o la muerte.

Se estima el número de conversos forzados en unos doce mil. Una pequeña parte pudo emigrar al norte de África. Los otros, ignorando de hecho y detestando como antes la religión cristiana, las prácticas externas de la que sin embargo observaban, se agruparon en cofradías, practicaron mayoritariamente la endogamia y formaron una verdadera clase social o casta discriminada dentro de las ciudades: se les prohibió ejercer el notariado en Barcelona (desde el 1436), la correduría en Lleida (1437) y en Barcelona (del 1461 al 1474), etc. Tenían una peculiar visión de la vida, que en términos religiosos se reflejaba en apego a la religión judía y al pueblo judío, del que se sentían formando parte.

La nueva inquisición implantada por Fernando II los persiguió implacablemente, como herejes, a partir de 1484 y, en pocos años, los eliminó como grupo social compacto y activo. A pesar de ello, una colonia de conversos catalanes subsistió en Montpellier hasta el siglo XVIII, y otra en las Islas Baleares, especialmente en Palma, donde la discriminación social a los conversos se ha mantenido hasta hoy (xueta). Jaume Ribes, cartógrafo, Andreu Bertran, obispo de Barcelona, ​​Jaume de Casafranca, lugarteniente del tesorero de Fernando II en Cataluña, Joan Lluís Vives, el humanista, y muchas otras figuras fueron conversos; pero como grupo social sólo se les puede atribuir ciertos fermentos culturales y religiosos -hechos realidad con la edición catalana de Flavio Josefo (1482) y Alfonso de la Torre (1484), la difusión de la Biblia, etc.

Significado como Orden Religiosa

Converso es también un orden o congregación religiosos, profeso sin votos solemnes, llamado también lego.

Creación cisterciense del siglo XI, los conversos, tradicionalmente, no han recibido las órdenes sagradas, ni han sido sometidos a las obligaciones corales llenas y se han dedicado más al trabajo manual, especialmente, en la Edad Media, en las granjas. Las mismas normas han sido aplicadas a las comunidades femeninas. El Código de derecho canónico de 1983 suprimió la diferencia entre profesos y conversos.

Conversos: Antecedentes Histórico-Legislativos

Es denominado como converso cualquiera de los judíos españoles que adoptó la religión cristiana tras una severa persecución a finales del siglo XIV y principios del XV y la expulsión de judíos religiosos de España en la década de 1490. En la mente de muchos eclesiásticos católicos los conversos seguían siendo identificados como judíos, en parte porque permanecían dentro de las comunidades judías de las ciudades y en parte porque sus ocupaciones (comerciantes, médicos, sastres) habían sido monopolizadas por el pueblo judío español. Tal identificación causó que muchos cristianos consideraran a los conversos como una fuerza subversiva dentro de la iglesia.

En 1499, un fiel y un tanto fanático católico romano, Pedro Sarmiento, escribió la Sentencia-Estatuto antisemita, que prohibía a los conversos ejercer cargos públicos o eclesiásticos y testificar contra los cristianos españoles en los tribunales de justicia. Ese estatuto fue seguido por las leyes de limpieza de sangre del siglo XVI, que fortalecieron aún más las leyes contra cualquier persona de ascendencia judía y que eran de naturaleza más racial que religiosa. La demanda de que demostraran limpieza de sangre -es decir, que su ascendencia no estaba manchada por sangre judía o musulmana- tenía la intención de excluirlos de cualquier lugar importante en el gobierno o en la iglesia.

Los estatutos de limpieza de sangre se extendieron rápidamente por toda España. Los estatutos ayudaron a perpetuar un conjunto de valores que equiparaban la ascendencia pura, la ortodoxia y el honor personal. Aunque esto ciertamente ayudó a prevenir la propagación de herejías en España, a la larga tuvo un efecto devastador en los españoles.

No fue hasta finales del siglo XIX y principios del XX cuando se modificaron algunos de los prejuicios legalizados contra los judíos en España. Véase también la información sobre los nuevos cristianos, llamados marranos.

Autor: Black

Está disponible toda la legislación promulgada en España, en su texto original, en la recopilación legislativa histórica de la plataforma sobre leyes españolas.

Condición Social en la Legislación Histórica de España

Para una aproximación histórica, y en relación con Población en la legislación histórica, véase también las entradas publicadas sobre Condición Social en esta enciclopedia jurídica española.

Contexto histórico de Conversos

Véase información, asimismo, sobre la evolución de la legislación y las iniciativas regulatorias que han afectado a Conversos a lo largo de la historia española.
Conversos

Recursos

Bibliografía

• Conversos en el Diccionario de Legislación Histórica, de Salvador Trinxet Llorca
• Conversos en el Manual de Historia del Derecho Español, de Francisco Tomás y Valiente (Editorial Tecnos; 2012)
• Ensayo histórico crítico sobre la legislación de Navarra, de Jose María de Zuaznavar

Véase También

• Sociedad
• Población
• Condición Social