Mártires de Zaragoza en España

Mártires de Zaragoza en Relación a Historia de la Iglesia

En este contexto, a efectos históricos puede ser de interés lo siguiente: [1] Con el enfático nombre de innumerables mártires de Zaragoza se designa a 18 cristianos que murieron, a comienzos del s. IV, en esta ciudad víctima de las persecuciones romanas (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general). La fuente histórica más antigua que poseemos es el Peristephanon de Prudencio (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general), que relata el suplicio de S. Engracia (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) y de sus 18 compañeros. De Prudencio depende una Passio, perdida, y de ésta, otra atribuida a S. Braulio (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) de Zaragoza. Tiene también valor de fuente una Misa mozárabe atribuida a S. Eugenio (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) de Toledo.
La Passio ofrece pocos datob, ruera de los nombres. Se llamaban: Optato, Luperco, Suceso, Marcial, Urbano, julio, Quintiliano Publio, Frontón, Félix, Ceciliano, Evodio, Primitivo, Apodemio, y cuatro más llamados Saturnino. Sobre el nombre de estos últimos hay una doble tradición, pues otras fuentes los llaman Casiano, Jenaro, Matutino y Fausto. Con ellos padeció también, aunque sin morir en el tormento, la virgen S. Engracia. La Passio los hace morir bajo el prefecto imperial Daciano, el gran perseguidor de los cristianos españoles en tiempo de Diocleciano; después de ser degollados, sus cuerpos fueron quemados. El cuerpo de S. Engracia fue sepultado por el obispo Prudencio en una urna de mármol, uniendo a 61 las cenizas de sus 18 compañeros.
Culto: Lo recibían ya en el s. V, al menos en su sepulcro, como testimonia Prudencio, y más tarde lo confirma algún texto litúrgico. Hacia el s. VII debió de propagarse por las demás regiones. Inicialmente parece que eran celebrados durante la semana de Pascua; después, probablemente a partir del a. 586, se fijó la fiesta de S. Engracia y los innumerables mártires de Zaragoza en el 16 de abril, con motivo del retorno a la ortodoxia de la Iglesia local, pasada al arrianismo unos años antes con su obispo Vicente. Por entonces debió de comenzar también la celebración de otra fiesta de los Innumerables Mártires (4 nov.) destinada a recordar la reconciliación de su basílica; y en la misma época sé compondría asimismo la Misa hispánica. Los Martirologios (véase, si se desea, más sobre este último termino en la plataforma general) medievales recogen todos su noticia.
V. t.: ENGRACIA, SANTA.[[Historia de la Iglesia]]

Recursos

Notas y Referencias

1. Basado parcialmente en el concepto y descripción sobre mártires de zaragoza en la Enciclopedia Rialp (f. autorizada), Editorial Rialp, 1991, Madrid

Véase También

Bibliografía

Fuentes: S. EUGENIO DE TOLEDO, De basílica ss. decein et octo martyrum: Ed. Vollmer, en MGH, Autores Antiquissimi, 14 (1905), 239 ss.; PRUDENCIO, Periste fanon, ed. BAC, Madrid 1950, IV, 540 ss.; A. FABREGA GRAU, Pasionario Hispánico, I, Madrid 1953, 168 ss.; II, ib. 1955, 371 ss.-Estudios: R. JIMÉNEZ PEDRAJAS, El santoral hispánico del martirologio de Usuardo (tesis doct), P. U. Gregoriana, Roma 1969, I, 79 ss.; II, 554 ss.; C. GARCÍA RODRÍGUEZ, El culto de los Santos en la España romana y visigoda, Madrid 1966, 324 ss.; BENEDICTINOS DE PARÍS, Vies des Sannts, IV, París 1946, 366 ss.; Zaragoza GARCÍA VILLADA, Historia eclesiástica de España, Madrid 1929-30.